„Poporul are performante limitate” spune presedintele Traian Basescu, devenind astfel, dupa stiinta mea, singurul conducator din istoria noastra care isi critica poporul. Intelectuali care sa o faca au fost destui, cel mai notoriu fiind H.-R. Patapievici, care socotea ca „Radiografia plaiului mioritic este ca a fecalei: o umbra fara schelet, o inima ca un cur, fara sira spinarii.”Intrebarea ar fi daca trebuie sa ii multumim lui Basescu pentru ca rosteste public ceea ce gindim cu totii, ori sa-l punem la zid. Poate ca solutia ar fi sa vedem partea plina a paharului si anume faptul ca ni se pune in fata un adevar. Adevar pe care il formuleaza si C.Radulescu-Motru, printre altii, scriind:”Despre individualismul rominesc s-a vorbit adeseori.Unii au fÃ¥cut dintr-insul principala trasatura caracteristicÃ¥ a rominului. Rominului nu-i place tovarasia. El vrea sÃ¥ fie de capul lui. Stapin absolut la el in casÃ¥. Cu o particica de proprietate cit de micÃ¥, dar care sÃ¥ fie a lui. Din aceastÃ¥ cauzÃ¥ el inclina putin spre anarhie. Acest individualism rominesc insÃ¥ nu implicÃ¥ spiritul de initiativÃ¥ in viata economicÃ¥ si prea putin spiritul de independentÃ¥ in viata politica si sociala, cele douÃ¥ insusiri prin care se caracterizeaza individualismul popoarelor culte apusene si care constituie sufletul burghez.”Nu este aici locul pentru un eseu care sa porneasca de la Dumitru Draghicescu si sa ajunga la actorul contemporan Marin Moraru care declara cu suntem un „neam de hoti, ciubucari si panglicari”. Vreau insa sa atrag atentia ca asistam la un moment cutremurator, cind se pare ca a fost nevoie, istoriceste vorbind, ca insusi capul natiunii sa-si insulte neamul pentru a-l trezi din letargie si iluzie. Acelasi Radulescu-Motru, odinioara, venea cu o solutie in fata constatarilor deloc optimiste cu privire la rigoarea firii noastre:”Daca, in timp, acest individualism rominesc poate fi educat si transformat intr-un individualism creator de institutii, este o altÃ¥ chestiune. Educatia si transformarea nu se pot opera decit sub influenta factorului spiritual. Trebuie mai intii realizata o vointÃ¥ unitara a sufletului rominesc, care sÃ¥-si facÃ¥ un ideal din sufletul burghez, si sub conducerea careia sa se facÃ¥ educatia si transformarea individualismului subiectiv intr-un individualism institutional. Nimeni nu poate prevedea daca aceasta vointa se va realiza prea curind; ceva mai mult: dacÃ¥ se va realiza vreodata. CÃ¥ci nu este numaidecit un postulat al istoriei omenesti ca toate popoarele de pe pamint sÃ¥ ajunga la individualism comercial burghez. Pot fi si alte idealuri.”Asadar, depinde de ideal, dar cum o data cu integrarea in UE si NATo ne-am exprimat foarte clar idealurile, am putea fi consecventi. Ramine sa vedem daca poate fi generata aceasta „reforma spirituala” despre care vorbeste Radulescu-Motru. Cred ca presedintele Basescu, exasperat, a incercat sa socheze si sa creeze o dezbatere a problemei. Cum insa spatiul public spiritual este ocupat de zgomotosi si manihei, demersul lui Traian Basescu a fost imediat deturnat de la destinatie.Deocamdata, la nivelul psihologiei nationale, ne place ineficienta si refuzam capitalismul. A fi smecher ramine profesiunea noastra de credinta, asa cum ne-a spus-o, implicit, primul nostru smecher,Traian Basescu.